丹波花入 市野元和 茶碗 薬師寺東塔は「凍れる音楽」と称され、再建・修理を繰り返しながら千三百年の法灯を守り続けてきました。基壇土を用いることは、その悠久の祈りと再生の歴史を茶碗に封じ込める行為に他なりません。本作を用いる茶席では、抹茶をいただく一瞬が過去と現在を繫ぐ「時の交差点」となり、客人は静かに手を合わせるような心持ちで一服を味わうことでしょう。

薬師寺東塔は「凍れる音楽」と称され、再建・修理を繰り返しながら千三百年の法灯を守り続けてきました。基壇土を用いることは、その悠久の祈りと再生の歴史を茶碗に封じ込める行為に他なりません。本作を用いる茶席では、抹茶をいただく一瞬が過去と現在を繫ぐ「時の交差点」となり、客人は静かに手を合わせるような心持ちで一服を味わうことでしょう。

瓢形は、古代中国の道家思想や日本の豊臣秀吉の千成瓢箪など、福徳・勝運を象徴する意匠として愛好されてきました。青瓷との組み合わせは宋代の龍泉窯にもわずかながら例が見られますが、日本の茶の湯では近世以降に“数寄屋の遊び心”として独自に発展しました。本作は、その伝統を踏まえつつ、現代のミニマル空間に調和する澄明な青で再解釈した一点です。

鳴海織部は、織部焼の中でも最も手が込んだ種類とされ、技法的にも視覚的にも高度な構成力が求められる表現形式です。本作においても、まさにその“複層性”こそが核心にあります。白土の上には銅緑釉がかけられ、発色豊かな“織部緑”が鮮やかに広がります。まるで苔むす庭の一隅を写し取ったかのような、濃く深い緑。それは単なる装飾にとどまらず、茶碗全体に生き生きとした呼吸を与える役割を担っています。

Ⅲ．技法解説――陶漆融合の緻密なプロセス

器の内側は明るく白みがかっており、注いだ酒の色を柔らかく反射し、ぐい呑みとしての“使われる美”を的確に支えています。そこには「器は使われてこそ完成する」という、文齋様の哲学がそのまま形となって表れているようです。

丹波花入 市野元和 茶碗 薬師寺東塔は「凍れる音楽」と称され、再建・修理を繰り返しながら千三百年の法灯を守り続けてきました。基壇土を用いることは、その悠久の祈りと再生の歴史を茶碗に封じ込める行為に他なりません。本作を用いる茶席では、抹茶をいただく一瞬が過去と現在を繫ぐ「時の交差点」となり、客人は静かに手を合わせるような心持ちで一服を味わうことでしょう。: 20. 5cm : 10cm9. 5cm : 25. 5cm : 15. 0cm15. 0cm 311991 50 2007